Tendo como referência o debate teórico sobre a relação entre política, mito e paixão, envolvendo pensadores como Maquiavel, Sorel, Gramsci e Mariátegui, esta pesquisa pretende refletir sobre o lugar da emoção e dos sentimentos nos processos políticos e comunicacionais. Parte-se do reconhecimento de que não é apenas no campo das ideias, da razão, que se trava a luta política, mas também no campo da sensibilidade, dos afetos. As emoções são aqui compreendidas como

componentes fundamentais da hegemonia política. Interessa-nos, particularmente, a maneira como a grande mídia suscita e canaliza as emoções das massas para um projeto de poder. No atual momento histórico, as emoções inflamadas pelos meios sensacionalistas passam a dominar o jogo político, em detrimento da argumentação e da razão. Observa-se a adesão emocional das massas às ideologias irracionalistas que grassam no pensamento social – o neofascismo, o fundamentalismo religioso, o racismo, a homofobia, o chauvinismo, o belicismo, o supremacismo, o terraplanismo, etc. Note-se, no entanto, que não são apenas as elites que, por meio de seus instrumentos ideológicos, despertam e mobilizam emoções para orientar a vontade das massas: os projetos ditos contra-hegemônicos, ainda que fundamentados na razão, não podem negligenciar a dimensão estética e passional da política, não podem prescindir de um sistema de imagens que mova — e comova — as massas. Os movimentos democráticos reclamam uma interpretação crítica da realidade social, mas também uma linguagem capaz de articular essa consciência ao sentir popular. Pois é sob uma forma dramática, simbólica, afetiva que o saber se torna vontade coletiva.

Palavras-chave: Mídia; Emoção; Paixão; Mito; Hegemonia.